Двадцать причин уважать Русскую Монархию

…царская власть, имея в своих руках способы удерживать движения
народные и держась сама христианских начал, не попустит народу
уклониться от них, будет его сдерживать. Как антихрист главным делом
своим будет иметь отвлечь всех от Христа, то и не явится, пока будет в
силе царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему
действовать в своем духе. Вот это и есть удерживающее. Когда же
царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики,
демократии), тогда антихристу действовать будет просторно. Сатане не
трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это
показал опыт во время французской революции. Некому будет сказать veto –
властное. Смиренное же заявление веры и слушать не станут. И так, когда
заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию антихристовых
стремлений, тогда и антихрист явится. До того же времени подождет,
удержится».

я хвалю самодержавие, а не либеральные идеи, то есть хвалю печи зимою в северном климате».

Вопрос о лучшей форме правления для известного государства решается не политическою метафизикой, а историей».

Процесс олицетворения (персонификации) состоит в том, что нечто
неличное (в данном случае — государственная власть), или сверхличное
(родина-отечество), или многоличное (народ, объединенный в государство)
переживается как личное существо».

Получив власть от предков и имея в виду передать ее потомкам,
наследственный Самодержец инстинктивно следует внушениям династической
привязанности, династического расчета, династического долга и династической ответственности».

начало этическое выражается наитоньше личностью,
не коллегией, не счетом голосов, а ощущением личности. И поэтому у
такого народа является наиболее доверия к единоличной Верховной власти в
Государстве».

Бог есть Творец, — писал знаменитый сербский канонист, епископ Никодим (Милаш), — не
только человека, но и общества… Он в первом же семействе установил
власть мужа над женою и тем власть главы семьи над всеми остальными
членами ее. Этим тотчас же после падения человека и в самом начале
общественной жизни в мире было положено основание верховной власти
одного над другими, ограничено самоволие отдельных лиц волею верховной
власти одного. От семьи власть человека переходит в господство над миром
и владение им в силу положительной заповеди Божией, во имя власти
Божией. Следовательно, первое семейство положило основание государству,
сообщив ему те свойства, которые оно само получило и имело».

Ранг есть, прежде всего, вопрос качества, — писал Ильин, —
и притом подлинного качества; признание ранга есть потребность искать и
находить качественное преимущество, придавать ему полное значение,
уступать ему жизненную дорогу и осуществлять это не только в
повседневной, но и в государственной жизни». 

Не климат Архангельской губернии сообразуется с одеждой ее
обитателей, а обитатели ее одеваются сообразно требованиям местного
климата…»