Быт Русского деревенского дома: с печки на полати…

Москва, 11 марта — Наша Держава. В
семье моей бабушки Матрёны и деда Василия (те поженились в 1913 году)
было 9 детей. В детском возрасте мы с братом и сестрой любили слушать
воспоминания бабы Моти о деревенском житье-бытье в начале прошлого века.
Рассказчицей она была удивительной, и хоть в грамотности была несильна,
но сдабривала свои повествования такими яркими, нигде не встречавшимися
доселе оборотами и выражениями, что позавидует любой сказитель!

Часто
разговор заходил о деревенском быте. Мы диву давались: как могла она
одновременно управляться с такой оравой, большим домашним хозяйством, да
ещё регулярно работать в поле! Как-то речь зашла о том, как находилось
такому большому семейству место для сна? Ведь столько кроватей
деревенская изба просто вместить была не в состоянии. Посудите сами:
размер обычного непятистенного дома примерно 6х6 метров, причём, внутри
ещё меньше получается- где-то около 30 квадратных метров. Значительную
площадь занимала русская печь, а на всё прочее оставалось мало места.

В
условиях такой тесноты и дискомфорта выход был найден простой. Если для
взрослых членов семьи мастерились широкие деревянные кровати или
использовались обычные лавки (к тому же, добавьте сюда и русскую печь,
на которой спали старики), то для детворы были придуманы полати. Это
такие деревянные нары, обустраиваемые вровень с верхом печи под потолком
(типа антресолей), служившие общей спальней. Они устанавливались
настолько близко с печкой, что, по сути, их можно было считать единым
целым. И знакомое нам с детства насмешливо-пренебрежительное выражение
«С печи на полати на кривой лопате!»- лишнее подтверждение тому, что
даже ребёнку перебраться туда-сюда не составляло особого труда. 

В
этом месте сидевшая у топящейся печки бабушка Матрёна указывала рукой
на угол в прихожей, где размещались полати, и объясняла суть этого
деревенского изобретения: рядом с печным углом крепили массивный столб,
от которого к стенам тянулись прочные деревянные брусья. Оставалось лишь
настелить на них доски да поставить невысокое ограждение из дощечек,
которое не позволяло детям скатываться на пол. На этом обустройство
полатей завершалось.

Её
муж Василий (мой дед) к своим 40 годам был мастером на все руки-знатным
башмачником, плотничал, знал кузнечное и шорное дело… Так что, для него
не составляло особого труда обустроить деревенскую избу.

Спать
на них было комфортно, поскольку находящаяся под боком печь долго
хранила тепло. В зимнее время детвора, умаявшись на улице, с
удовольствием оккупировала эту территорию душевности и подолгу
предавалась эмоциям от дневного времяпровождения… Тут же и засыпала
под сказки бабушки, которая лежала рядышком- на печи.

Во
время многочисленных деревенских праздников и свадеб печь и полати
становились для ребятишек поистине вожделенным местом (ещё бы, ведь
сверху всё видно и не мешаешь никому!), за которое разгорались
нешуточные страсти, заканчивавшиеся, как правило, подзатыльниками со
стороны взрослых.

Да
и взрослые члены семьи не упускали возможность на них расслабиться
минутку-другую после нелёгких трудов крестьянских, не забывая при этом
поговорку «На полатях лежать, так и ломтя не видать!».

Летом,
когда печь не использовалась для обогрева дома и многие домашние спали
на сеновале, полати всё равно не пустовали- на них сушили и хранили дары
огорода и леса- грибы, лук, а также одежду и валенки.

Послушайте, какая щемящая грусть по своей малой родине пронизывает воспоминания В.М. Шукшина:

Полати
настолько сильно отложились в сознании русского человека, что даже
сегодня их устанавливают в детских комнатах. Правда, сейчас это всего
лишь дизайнерский приём, привносящий элементы уюта в дом, но зачастую
(как и в стародавние времена)- вынужденная мера, обусловленная нехваткой
свободных площадей в небольшой городской квартире…

Источник