Москва, 6 июня — Наша Держава. В нашем календаре биографические статьи в память о выдающихся людях помещаются на день их кончины с подведением итога жизни (у Пушкина 29.1.1837). День рождения А.С. Пушкина отметим особо, так как этот день в либеральной русской эмиграции отмечался как День русской культуры.
Хотя, разумеется, сводить ее только к Пушкину, при всем его таланте,
неуместно.
гениальной его проницательности и чуткости некая укороченность
перспективы: мистическая природа явлений, раскрывающаяся только на
далеких горизонтах, от него сокрыта» – верно отметил архимандрит Константин (Зайцев) в книге «Чудо русской истории». Тот факт, что Пушкин и прп. Серафим Саровский
были великими современниками, не соприкоснувшимися друг с другом, –
говорит о многом… Поэтому православно-монархическая эмиграция считала
Днем русской культуры праздник св. Владимiра, Крестителя Руси, см. там подробнее об этой полемике и весьма точную оценку творчества Пушкина епископом Дамианом (Говоровым).
чему поэт, по свидетельству друзей, придавал большое значение и
венчался с Н. Гончаровой в церкви Святого Вознесения у Никитских ворот.
Напомним к этому дню еще раз его знаменитую поэтическую полемику с митрополитом Филаретом Московским,
характеризующую этих двух великих современников. В день своего рождения
26 мая 1828 г. 29-летний Пушкин написал философские размышления о
смысле жизни – «скептические куплеты» (как он их назвал в письме к Е.М.
Хитрово):
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена…
Митрополит возразил поэту тоже в стихотворной форме:
Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога нам дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал.
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал!..
В часы забав иль праздной скуки
Бывало лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.
Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.
Я лил потоки слез нежданных
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.
И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.
Таким огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует:
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт.
Уважаемые люди, профессионально связанные с изучением русского языка и русской литературы, прислали мне сегодня поздравление:
читатели!!!!!! Поздравляю Вас с Международным днём РУССКОГО ЯЗЫКА!!!!!
Языка, на котором мы думаем, любим, болеем, страдаем, говорим, с которым
спасаемся в жизнь вечную…. Спаси Вас Господи!!!!»
позвольте поделиться некоторыми соображениями по поводу этого праздника,
учрежденного в РФ совсем недавно (в 2011 году) и привязанного к дате 6
июня.
православному календарю. В православном календаре каждый день имеет свое
духовное содержание, связанное с именами святых, празднуемых в этот
день (в 1799 году на этот день пришелся и праздник Вознесения Христова).
Полагаю, что Пушкин, будучи человеком православным, отмечал свой день
рождения по православному календарю, наверное придавая значение и именам
святых, возглашаемым в этот день на богослужениях. Разумеется, в XVIII
веке этот день соответствовал 6 июня по западному календарю (а в XIX
веке 7 июня), – но что было до того Пушкину, который отмечал свой день
рождения 26 мая? И что нам сегодня до того? Мы и сегодня в Церкви живем
по православному календарю и сохраняем на его основе духовное значение
всех исторических событий. Зачем же считать днем рождения Пушкина 6 июня
в ХХ и XXI веке, ведь его день рождения 26 мая ст.ст. теперь приходится
уже на 8 июня по н.ст. Именно в этот день мы должны отмечать день
рождения Пушкина, если хотим соблюсти его духовный смысл таким, каким он
был изначально.
До Пушкина разве не было русского языка? И разве только Пушкин определил
его сущность и ценность?
Этот вопрос можно пояснить на примере того, что в русской эмиграции ко
дню рождения Пушкина отмечался День русской культуры, однако его считали
таковым только лево-либеральные и масонские круги (впрочем,
доминировавшие в печати), спекулировашие масонством Пушкина в молодости.
Православно-национальная русская эмиграция на это вполне обоснованно
возражала, как, например, епископ Дамиан (Говоров):
«Если ставится вопрос о культуре Великой России в таком
широком масштабе, то нельзя суживать празднество в рамки одного поэта;
надо ставить дело пошире.
Пушкин… более других писателей наложил печать своего творческого гения
на язык русского народа… Пушкин и поныне обходит моря и земли и
глаголом жжет сердца людей и чувства добрые лирой пробуждает, за это к
его памятнику не зарастает народная тропа, и день рождения его есть
действительно праздник народа русского. Но дал ли Пушкин образец жизни
индивидуальной, социальной, указал ли пути будущего устроения Великой
России?.. Если все внимание сосредоточить на Пушкине, то в программу дня
должны войти всякие его произведения – эротического, вакхического,
анакреонтического характера, и тогда день культуры примет характер
отрицательный… Он не мог примирить противоречий жизни реальной и
идеальной… Он видел всю пошлость окружающего общества и старался
забыть ее в развлечениях света. И жизнь его, и конец жизни исполнены
разочарований, раздвоения душевного, он не мог преодолеть «пошлостей
міра». Здесь нет поучений.
Мы прославляем в лице Пушкина богатство языка русского, красоту стиха, в
который вложен дух национальный, он, действительно стихом чувства
добрые пробуждал, несмотря на разлад душевный. Но такой же чести
заслуживают и Лермонтов, и Достоевский, и все славянофилы и пр. И
Пушкин, и все другие – не создатели культуры русской; каждый из них был
результат уже создавшейся культуры. Они были глашатаями и носителями
культуры, которая вскормила их и воспитала, они содействовали развитию
культуры своего народа…
Наша цель – строить жизнь на началах Православия и народности, и мы
должны послушать уроки тех, которые никогда не утратят своего авторитета
в деле устроения жизни социальной, государственной, на началах
самобытных, народных – тех началах, которыми вдохновлялись наши
мыслители. Кто нам преподал такие уроки? Такие уроки нам преподал первый
устроитель Земли Русской – Владимір Святой. А все остальные великие
люди – только отрасль создавшейся культуры. В честь его мы и должны
праздновать день культуры. Этот день 15 июля… и без того праздничный
для всей России; но мы этот день должны особо отличить в виду
предстоящей работы на Родине нашей…»
Подробнее см. в конце статьи: http://rusidea.org/?a=25072801 (подзаголовок «День русской культуры»)
поводом для этого была другая дата, учрежденная ранее –21.2.2000, когда
ЮНЕСКО был установлен Международный день родного языка. В этой статье
мне показалось главным отметить уникальную христианскую сущность
русского языка и его духовное значение в культурной истории
человечества: http://rusidea.org/?a=25022110
