В возрасте 13 лет начинает самостоятельную жизнь, определенный отцом на службу в качестве мелкого чиновника Петербургского казначейства, затем до 1812 несколько раз менял место службы, но карьеры так и не сделал.
В 1812, вступив в ополчение, участвовал в Отечественной войне, служил офицером и в боях под Полоцком был ранен в ногу. После войны жил в своей усадьбе в с. Рамзай, где написал свою первую комедию “Проказник” (1814), о которой доброжелательно отозвался А.Шаховской, член репертуарной части Дирекции Императорских театров. Вскоре пишет новую комедию “Урок волокитам”, поставленную в театре и имевшую успех у публики.
В 1816 женится, получает должность почетного библиотекаря Императорской публичной библиотеки. Театральные постановки комедий Загоскина “Провинциал в столице” и “Вечеринка ученых” также имеет успех. С 1817 становится соиздателем журнала “Северный наблюдатель”, где печатает свои первые прозаические сочинения.
1818 – 20 – плодотворный период в его творчестве: он пишет несколько комедий, интермедии, сближается с литературным кружком директора публичной библиотеки А.Оленина (художника, историка, просвещенного сановника), посвящая ему комедию “Добрый малый”, которую сравнивали в то время с “Горем от ума” Грибоедова. С 1823 живет в Москве, служит в управлении московских театров, в 1831 назначается директором театров Москвы.
В 1827 вновь обращается к прозе и начинает работу над историческим романом “Юрий Милославский, или Русские в 1612 году”, который принес ему настоящую славу и известность. А.Пушкин высоко оценил роман. Из последующих исторических романов наиболее известны “Рославлев, или Русские в 1812 году” (1831), “Аскольдова могила” (1833); одноименная опера А.Верстовского в 1835). Творческая активность писателя не ослабевает и в дальнейшем: его перу принадлежат сборники повестей, рассказов, исторические романы. Незадолго до смерти Загоскин вернулся к жанру комедии. Умер 23 июня (5 июля н.с.)1852 года в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.
“Философических писем” Чаадаева (1836)>
потомство не перестанет дивиться, Наполеон называл таковые статьи
поджигательными пламенниками; я говорю таковые лишь по их содержанию, но
писанных со вкусом и пылом убеждения {Г-жа Сталь никогда не говорила с явным и
неистовым озлоблением против сограждан своих и существовавшего порядка дел: она,
в славном своем творении О Германии, лишь заметила в германцах более
вольномыслия и более идеализма, чем во французах, – но Наполеон не простил ей и
этого (примеч. М. H. Загоскина).}. Та, о которой хотим говорить, может
называться отравленною льдиною. Мы уже привыкли к подобным ей, – и я
никому не советовал бы возражать на нее: автор не стоит чести страдальца,
всегда интересного для толпы невежд, хотя бы он был прав, как Иуда. Известно,
что все мутители народов говорят им: “Вы гнилушки; но подождите: мы вас
одушевим, разогреем; очистим атмосферу, в которой вы живете. Вам скучно
дома и в гостях; вы везде кочующие, везде как на постое, как чужие: мы
вас развеселим. Ваша жизнь еще не составилась, вы не составляете еще
необходимой части человечества: вы живете лишь для того, чтобы мы преподали
вами великий урок миру. Мы породним вас с семейством человечества, введя
в атмосферу Запада. Вы глупы, у вас немота в лицах; в ваших взглядах что-то
холодное; у вас в крови что-то противное просвещению; вы взяли Париж и
тем отодвинулись на 50 лет от просвещения. Отцы ваши были также глупы, и
не оставили ни памятников, ни преданий, которые говорили бы о доблестях народа.
Мы дадим вам эпоху живую, безмерно деятельную; мы введем вас в эту
поэтическую игру нравственных сил народа. Безверие нам не удавалось; это
старо: мы употребим христианство, и осуществим на земле Царствие Божие”
{Подчеркнутые строки взяты из самого сочинения (примеч. М. H.
Загоскина).}.
научаемые, говорят им: “Увольте нас от этих благ: ваша поэтическая форма
бытия, в которую вы хотите ввести игру народных сил, шумна и кровава для нас,
современников; развратительна и гибельна для детей и внуков наших. Пример в
глазах: что осталось святого и нравственного для нового поколения там, где
Марат и Робеспиер прошли по трупам отцов и матерей? Мы не просимся породниться
с ними; избавьте нас от такого Царствия Божия на земле”. Вот что говорят
им массы, которые, по их мнению, сами собою не думают, но умно и
благодетельно управляются.
читать эту статью? (Это писано тот час по прочтении Философического письма).
У нас нет памятников великих дел! Нет славных преданий! Нет и не было
народных добродетелей! Нет поэзии в скрижалях нашей истории! – Не злой ли
безумец один может сказать, что мы развратились от Византии? Нет, вместе с
великим даром истинного Православия, которое утвердило величие России, спасая
ее не один раз от Римского ига, мы почерпнули там и первые выгоды
образованности. – Но наша образованность и Православие никуда не годятся: они
не Западные.
писанная Русским против России на французском языке, по одному этому
заслуживает уже смех и презрение. Но добрый патриот не будет смеяться: он с
сожалением укажет в ней отцам и матерям на бедственные следы французского
воспитания. Оставя дух вредного вольномыслия, видно, что автор изучал историю
отечества по Леклерку и Левеку, и наблюдал его быт по заключениям аббата Шапа и
аббата Перреня. Родители! ужаснитесь мнимоневинного желания, чтобы дети ваши
отличнее других лепетали на языке наших врагов-завистников, оставляя в
небрежении свой, богатый и благозвучный. Пусть их сердца пленятся сперва
родными его звуками; пусть на нем передадутся им события отечественного края, слава
и высокие добродетели предков; пусть возгордятся они своим, а после отдадут
справедливость и чужому, хваля достойное хвалы, отрицая достойное порицания,
пусть будут они просвещенными, но просвещенными Россиянами, – дабы великая тень
Петра не разбила, подобно Моисею на Синае, скрижалей своих, где предначертал он
нам твердое величие и беспримерную славу.
в ГПБ, ф. 291, ед. хр. 25, лл. 1-2. Публикация В. В. Сапова.
из слов: “Это писано тот час по прочтении Философического письма”,
написана в октябре 1836 г., так как объявление о выходе 15-й книжки
“Телескопа” появилось в “Московских Ведомостях” 3 октября
1836 г. Годом ранее М. H. Загоскин написал комедию “Недовольные”, в
которой в карикатурном виде выведены М. Ф. Орлов и П. Я. Чаадаев (см. N 75 и
примеч. 3 к нему).
Приложение: Современные идейные наследники Чаадаева о России и Русских
