Сегодня День воссоединения Великой и Малой Руси!

Москва, 11 октября — Наша Держава. 1
(11) октября 1653 г. в Московском Кремле собрался Земский собор,
который принял решение о воссоединении Левобережной Украины с Россией.

«Русская Весна»
поздравляет своих читателей с этой знаменательной датой и выражает
глубокую уверенность в том, что на смену американским марионеткам и
временщикам к власти в Киеве рано или поздно придут люди масштаба
Богдана Хмельницкого, которые ликвидируют досадную историческую ошибку
декабря 1991-ого года.

Пользуясь случаем, хотим напомнить текст этого исторического документа

* * *

Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией

1 октября 1653 г.

В прошлом во 161-м году 1 мая 25 по указу Великого Государя-Царя
и Великого князя Алексея Михайловича всея Руси Самодержца говорено
на соборах о литовском и о черкаском делах.

А в нынешнем во 162-м году октября в 1 день Великий Государь-Царь
и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси Самодержец указал о том же
литовском и о черкаском делах учинити собор 2, а на соборе быти Великому
Государю Святейшему Никону, Патриарху Московскому и всея Руси,
и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и черным властем,
и боярам, и окольничим, и думным людям, и стольникам, и стряпчим,
и дворянам московским, и дьякам, и дворянам, и детям боярским (выборным)
из городов 3, и гостям, и торговым и всяких чинов людям. И указал
Государь им объявити Литовского Короля и панов рад прежние и нынешние
неправды, что с их стороны делаются к нарушенью вечного докончанья,
а от Короля и от панов рад исправленья в том не бывало. И чтоб
те их неправды его государевым Московского государства всяких чинов
людям были ведомы. Также и запорожского гетмана Богдана Хмельницкого
присылки объявити, что они бьют челом под государеву высокую руку
в подданство. И что ныне король и паны рады при государевых великих
послах по договору исправленья не учинили и отпустили их без дела.

И Государь-Царь и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси
Самодержец, пришед от праздника Покрова Пресвятые Богородицы за кресты
и быв в соборной церкви, для собору был в Грановитой палате. А на соборе
были: Великий Государь, Святейший Никон, Патриарх Московский и всея
Руси, митрополит Крутицкий Селивестр, митрополит Сербский Михайло,
архимандриты и игумены со всем освященным собором, бояре, окольничие,
думные люди, стольники и стряпчие, и дворяне московские, и жильцы,
и дворяне из городов, и дети боярские, гости и гостиные и суконные сотни
и черных сотен, и дворцовых слобод, торговые и иных всяких чинов люди
и стрельцы. И по государеву цареву и Великого князя Алексея Михайловича
всея Руси указу о неправдах Яна Казимера, Короля Польского, и панов рад
и о челобитье государю в подданство Богдана Хмельницкого и всего войска
Запорожского чтено всем вслух:

В докончальных грамотах блаженные памяти Великого Государя-Царя
и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси Самодержца и Владислава
Короля Польского и Великого князя Литовского написано: быти им обоим
Великим Государем меж себя и их государским детем и наследником
в братской дружбе, и в любви, и в соединении. А Великого Государя нашего
Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси Самодержца и его
государевых детей и наследников Владиславу королю, и вперед будучим
Королем Польским и Великим князем Литовским, и паном раде, и всей Речи
Посполитой во всяких письмах описывати и именовати по его государскому
достоинству и по вечному докончанью Великим Государем-Царем и Великим
князем всея Руси Самодерж-цем, с полными его государскими титлы, по его
государскому достоинству. И как он, Великий Государь, сам себя описует
по докончальной грамоте отныне и до века и вперед неподвижно безо
всякого примененья. А Владиславу Королю Польскому и Великому князю
Литовскому и вперед будучим Королем Польским и великим князем Литовским
писатися по прежним обычаем с полными ж их титлы по докончальной
грамоте. А к Московскому государству Владиславу Королю Польскому
и Великому князю Литовскому, и его братьям, и детям, и внучатом
причитанья ни в чем не иметь и Царем и Великим князем все Руси,
и титлами Московского государства не писатися и не именоватись.
И то вечное докончанье с обе стороны сперва великие послы, а после того
и сами обои Великие Государи своими государскими душами, крестным
целованьем закрепили и грамотами и печатьми утвердили, что меж ими,
обоими Великими Государи, тому вечному утвержденью быти навеки
непременну.

И со стороны Владислава Короля Польского и Великого князя Литовского
при нем, Владиславе короле, вечное докончанье нарушено: блаженные памяти
Великого Государя-Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси
Самодержца и сына его государева, Великого Государя нашего Царя
и Великого князя Алексея Михайловича всея Руси Самодержца, в королевских
во многих грамотах и порубежных городов воевод, и каштелянов,
и старост, и капитанов, и державцев в государевы порубежные городы
к воеводам в листах их именованья и титлы писаны не по вечному
докончанью, со многим премененьем. А иные злодеи во многих листах писали
с великим бесчестьем и с укоризною, а королевское именованье писали
царским именованьем и многих государств государем и обладателем. И о тех
королевских многих не-правдах посыланы от них, государей, в Польшу
и в Литву ко Владиславу Королю Польскому и Великому князю Литовскому
их государевы великие послы и посланники. А велено им, будучи у Короля
на посольстве и с паны рады в ответах, о государеве чести говорити,
и подлинные прописные листы казати, и списки с них дати, и на тех людей
казни и наказанья просити.

И во 148-м году писал ко Государю Владис-лав Король в грамотах своих:
которые люди, за его королевским заказом, учнут государево именованье
и титло писать не по их государскому утвержденью, и те будут казнены,
а которые писали неостерегательно, и тех с сейма одно-лично велит
казнить, а вперед того отнюдь не будет.

А в ответном письме панов рад, каково дали во 153-м году государевым
великим послом боярину князю Алексею Михайловичу Львову со товарищи,
написано, что Королю, покаместа право не ставало, потаместа каранья
чинить было не мочно. А ныне за те проступки, после право поставленого,
король на сейм позвати велел, и казнь по проступке их против права
их подлинно учинена будет. И по тем королевским грамотам, и по ответным
письмам, и по договорам панов рад при Владиславе Короле исправленья
никакова не бывало.

А при нынешнем Яне Казимире короле Польском учило быть и пуще
прежнего: блаженные памяти про Великого Государя-Царя и Великого князя
Михаила Федоровича всея Руси Самодержца и про деда его государева,
блаженные памяти про Великого Государя Святейшаго Патриарха Филарета
Никитича Московского и всея Руси, также и про Великого Государя-Царя
и Великого князя Алексея Михайловича всея Русси Самодержца в книгах
их напечатаны злые бесчестья, и укоризны, и хулы. Чего не токмо Великим
Государем христианским, помазанником Божиим, и простому человеку
слышати, и терпети невозможно, и помыслити страшно. Также и Московского
государства про бояр и про всяких чинов людей напечатаны в тех книгах
многие бесчестья и злые укоризны, чего ни в которых государствах
не токмо за вечным докончаньем, и в развратье того не бывает.
А Владислав Король написан обранным Великим князем Московским мимо
вечного докончанья.

И в прошлом во 158-м году по государеву цареву и великого князя
Алексея Михайловича всея Руси указу посыланы в Польшу и в Литву к Яну
Казимиру королю его государевы великие и полномочные послы — боярин
и оружейничей и наместник Нижнего Новагорода Григорий Гаврилович Пушкин
со товарищи 4. А велено им о тех королевских и панов рад многих
неправдах говорити накрепко и за государскую честь по посольским
договором на виноватых просити казни смертные.

И по королевскому указу паны рада тем го-сударевым великим послам
дали договор за руками своими и за печатьми, что тех всех про государево
именованье и титла обвиненных людей, которые в росписи от них, великих
по-слов, им, паном раде, написаны в Варшаве на сейме, по правом корунным
и литовским и про-тив сеймового уложенья конституции 1637 году судити.
И по проступке их осудя, и смертью, кто будет достоен, казнити при
государевых послах или при посланниках. А в конституции 1637 5 года
написано: а на таковых, которые б дерзали писать, или титлы умаляти, или
отменяти, пенам пердуэллионис закладаем, а по-русски то слово —
смертная неотпущательная казнь и отлучение имения.

И по государеву указу, а по королевской присылке, посыланы к Королю
на сейм с прописными листами посланники Офонасий Прончищев да дьяк Алмаз
Иванов 6. И будучи они у Короля и у панов рад, в ответах о государеве
чести говорили, и на виноватых по договору и по конституции казни
просили; и стояли о том крепко. И Король и паны рада на той сейме при
государевых посланниках не токмо что по договору исправленья не учинили,
и многих винных людей к суду не поставили, и правды ни в чем
не показали.

И после того присылал ко Государю Ян Казимир Король посланников
своих — Альбрехта Пецлавского да Хриштопа Униховского, а с ними присылал
с сейму на тех подданных своих, за государеву честь обвиненых, людей
с декретом. И в том декрете к прямому исправленью ничего не написано.
И многие винные люди от вин своих учинены свободными не по делу,
а на которых обычных немногих людей и вина положена, и про тех в том же
декрете написано: где они, живы ли или померли, про то им и самим
не ведомо. И по государеву указу тот декрет у них, посланников,
за такими явными не-правдами не принят. А сказано им и в ответном письме
написано, что для совершенья тех дел пошлет Государь к Яну Казимиру
Королю своих государевых великих послов.

А в прошлом во 161-м году посланы к нему, Яну Казимиру Королю,
государевы великие и полномочные послы, боярин и наместник
Великопермский князь Борис Александрович Репнин-Оболенский со товарищи,
чтоб Ян Казимир

Король, памятуя вечное докончанье, и посольские договоры, и сеймовые
свои уложенья, конституцию, велел в тех вышеименованных делах
исправленье учинить пристойное. И те государевы великие послы, будучи
в ответе, о государеве чести о исправленье на обвиненных людей
по договору паном раде говорили и стояли о том всякими мерами.
И Ян Казимир Король в том деле никакова исправленья не учинил. А паны
рада в ответах то и дело, что они, великие послы, говорили о чести
блаженной памяти Великого Государя-Царя и Великого князя Михаила
Федоровича всея Руси Самодержца и сына его государева, Великого
Государя-Царя и Великого князя Алексея Михайловича всея Руси Самодержца,
называли малым делом.

И те государевы великие послы им, паном раде, о том выговаривали, что
они, паны рада, то начальное и главное дело, государскую честь, ставят
ни во что и называют малым делом, не бояся Бога и не памятуя вечного
докончанья. И тем Великих Государей наших, блаженные памяти Великого
Государя-Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси Самодержца
и сына его, Великого Государя нашего Царя и Великого князя Алексея
Михайловича всея Руси Самодержца, обесчестили.

И паны рада говорили и указывали на прежний свой неправедный суд
и декрет, что они о том деле, о их государской чести, мимо прежнего суда
и декрету инако судити и переделывать не будут. И отказали в том
впрямь. А которые листы писаны после того их суда и декрету, и про
те листы паны рада сказали, что они тех людей, от кого листы писаны,
судити учнут так же, как и за прежние прописки. И к тем словам смеялись,
а справедливости в том деле никакие не учинили и поставили такое
великое дело ни во что.

Да он же, Ян Казимир Король, забыв вечное докончанье, умышляя над
Московским государством злые неприятельские замыслы, ссылался с общим
христианским неприятелем с Крымским ханом почасту и всякими вымыслы
умышлял, чтоб сообща Московское государство воевать и разорить.
Да он же, Ян Казимир Король, через свои государства пропустил к Свейской
королеве Христине общего христианского неприятеля крымского хана посла
для ссоры и войны. А прежде сего того, чтоб Крымским послом через Польшу
и Литву в Свею ходить, николи не бывало.

Да с его же королевские стороны учили быть в порубежных местех задоры
большие: приходя в государеву сторону, их польские и литовские люди
государевых порубежных городов дворян и детей боярских поместья
и вотчины разоряют, и людей их и крестьян грабят и мучат разными муками,
и за рубеж вывозят сильно, и всякие злости им чинят. А урядники
их по письму государевых порубежных воевод расправы в том не чинят.
И по тем по всем мера многие неправды учинились к нарушенью вечного
докончанья с королевские стороны.

А с государевой стороны вечное докончанье во всяких мерах и по ся места сдержано крепко и нерушимо.

Да в прошлых годах присылал ко Государю-Царю и Великому князю Алексею
Михайловичу всея Руси запорожский гетман Богдан Хмельницкий и все
войско Запорожское посланников своих многажда, что паны рада и вся Речь
Посполитая на православную христианскую веру греческого закона
и на святые Божии восточные церкви востали и гонение учинили большое.
И их, запорожских черкас, от истинной православной христианской веры,
в которой они издавна живут, учали отлучать и неволить к своей римской
вере. И церкви Божии запечатали, а в иных учинили унию, и всякие над
ними гонения, и поругания, и злости нехристианские чинили, чего они
и над еретиками и над жидами не чинят. И они, черкасы, не хотя
благочестивые христианские веры отбыти и святых Божиих церквей
в разорении видети и видя себя в таком злом гоненье, поневоле призвав
к себе в помочь Крымского хана с ордою, учали за православную
христианскую веру и за святые Божии церкви против их стояти.
А у Царского Величества милости просят, чтоб он, Великий христианский
Государь, Ж&Л0Я благочестивые православные христианские веры
и святых Бо- жиих церквей и их, православных христиан, невинные крови
пролития, умилосердился над ними, велел их приняти под свою царского
величества высокую руку. И учинил им на гонителей христианские веры
и Святых Божиих Церквей, на поляков, помочь и послал войска свои.

А в прошлом во 161-м г. присылал ко Госу-дарю-Царю и Великому князю
Алексею Михайловичу всея Руси Запорожской гетман Богдан Хмельницкий
посланников своих дважды, что с королевские стороны по договором, на чем
с ними, запорожскими черкасы, мирились, не исполнено, и церкви Божии,
которые в договоре написаны были отдать из унии, не отдали, а которые
немногие и отданы были, и те оборочены опять под унию. И хотя
православную христианскую веру искоренить и святые Божии церкви до конца
разорить, войска на них корунные и литовские собрали, и многие городы,
и места, и в тех городах и местах святые Божии церкви осквернили,
и обругали, и разорили. И православных христиан духовного и мирского
чину многих невинно замучили злыми раз-личными муками, и всякое злое
поругание чинили, о чем и слышати жалостно.

И они у Царского Величества запорожские черкасы милости просят
со многим слезным челобитьем, чтоб он, Великий Государь, православные
христианские веры искоренить в святых Божиих церквей разорить гонителем
их и клятвопреступником не дал и над ними умилосердился, велел гетмана
Богдана Хмель-ницкого и все войско Запорожское принять под свою
государеву высокую руку. А будет Государь их не пожалует, под свою
государеву высокую руку приняти не изволит, и Великий бы Государь Его
Царское Величество для православные христианские веры и святых Божиих
церквей в них вступился, велел их помирити через своих государевых
великих послов, чтоб им тот мир был надежен. А собою они с поляками
мирится отнюдь не хотят, потому что поляки в правде своей не стоят.

И по государеву указу, а по челобитью гетмана Богдана Хмельницкого
и всего войска За-порожского его государевым великим послом, боярину
и наместнику великопермскому князю Борису Александровичу
Репнину-Оболенскому со товарищи, о том миру и о посредстве королю
и паном раде говорити велено. И по государеву указу его государевы
великие послы, боярин князь Борис Александрович со товарищи, в ответах
паном раде говорили, чтоб король и паны рада то междоусобье успокоили
и с черкасами помирились. И православную христианскую веру греческого
закону не гнали, и церквей Божиих не отнимали, и неволи им ни в чем
не чинили, а учинили б мир по Зборовскому договору 7, а которые церкви
оборочены под унию, и те б церкви отдали им назад. И будет король и паны
рада то учинят, что с запорожскими черкасами помирятся, и в вере
им вперед неволи чинить не учнут, и церкви Божии отдадут им по-прежнему,
и Великий Государь Его Царское Величество для православные христианские
веры и святых Божиих церквей брату своему королевскому величеству такую
поступку учинит: тем людям, которые в его государском именованье
в прописке объявились, те их вины велит им отдать.

И Ян Казимир король и паны рада и то дело поставили ни во что ж,
и в миру с черкасы отказали, и, хотя православную христианскую веру
искоренити и церкви Божии разорити, пошли на них войною при них же,
великих послах.

Да как у Короля и у панов рад в прошлом во 161-м году сейм был
в Бресте Литовском, и у них на сейме приговорено впрямь, что
их православных христиан греческого закону, которые живут в Коруне
Польской и в Великом княжестве Литовском, побить и церкви Божии
розорить, чтоб вера греческого закона искоренилась.

И государевы великие послы, видя их многое упорство, говорили
им с большим вычетом в палате и к коретам идучи во все люди вслух, что
Великий Государь Его Царское Величество для православные христианские
веры и святых Божиих церквей, хотя их междоусобье успокоить, тем людям,
которые за их государскую честь достойны были смерти, вины их хотел
им отдать. И коли он, Ян Козимир король, и они, паны рада, то поставили
ни во что и ни в чем исправленья не учинили, и Великий Государь Его
Царское Величество такова их злого бесчестья и многово по вечному
докончанью неисправленья болыпи того терпети им не будет. И послов своих
и посланников о том к ним вперед посылать не учнет, а велит о тех
их не-правдах и о нарушенье вечного докончанья писать во все окрестные
государства к Великим Государем христианским и бусурманским.
А за православную христианскую веру, и за святые Божии церкви, и за свою
государскую достойную честь стояти будет, сколько Милосердый Бог помощи
подаст.

И паны рада ни на какую меру не сошли ж, и сходства не показали,
и исправленья ни в чем не учинили, и во всем отказали, и тех государевых
великих послов отпустили без дела. А как Ян Казимир король избран
на королевство и на коронованье присягал, и в присяге его написано меж
иных дел, что ему меж разнствующими в вере христианской остерегати,
и защищати, и никакими мерами для веры самому не теснити, и никого
на то не попущати. А будет он той своей присяги не сдержит,
и он подданных своих от всякой верности и послушания чинит свободными
и разрешения о той клятве своей ни у кого просити не будет и не примет.

А ныне писал ко Государю-Царю и Великому князю Алексею Михайловичю
всея Руси Запорожской гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское
с посланцем своим с Лаврином Капустою, что Король с войсками своими
на Украину идет. И они, не хотя монастырей и церквей Божиих и христиан
в мучительство выдать, бьют челом, чтоб Государь его пожаловал, войска
свои вскоре послать к ним велел. А будет он, Великий Государь, и ныне
над ними, православными христианы, не сжалится, как они у него,
Государя, с плачем милости просят, а иноверцы те их нечто разорят и под
себя подобьют, то они волю их чинити по нужде будут. А запорожской
посланец Лаврин Капуста говорил: приказывал да с ним гетман Богдан
Хмельницкий, а велел Государю бити челом, чтоб Государь велел прислать
в Киев и в иные города своих государевых воевод, а с ними ратных людей,
хотя с 3 000 человек, и то для тех же государевых воевод, а у гетмана-де
людей много. Да к нему ж-де хотел быть Крымский хан с ордою, а иные
татаровя уж и пришли и стоят под Белою Церковью. Да к гетману ж-де
присылал турской салтан в обоз в Борки посланца своего, зовучи его
к себе в подданство. И гетман-де ему в том отказал, а надеется
на государеву милость. А будет Государь его и не пожалует, принять
не велит, и он в том начнет свидетельствовать перед Богом, что он о том
у него, Государя, милости просил много, а он, Государь, его
не пожаловал, а с королем-де у них миру отнюдь не будет, а учнут против
его стоять.

Да в вестях объявилось, что люди их черкаские с польскими людьми
в подъездах дважды сходились и бились, и им-де посчастилосъ и много
языков поляков поимали. А литовской-де гетман Радивил говорил: будет они
с войском Запорожским ничего не учинят, и они тотчас с ними помирятся
и пойдут на государеву землю войною.

И выслушав, бояре приговорили: за честь блаженные памяти великого
Государя-Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси и за честь
сына его государева, Великого Государя-Царя и Великого князя Алексея
Михайловича всея Руси, стояти и против Польского короля война весть.
А терпети больше того нельзя, потому что многие годы 8 в королевских
грамотах и в порубежных листах писали их государские имянованья и титлы
мимо вечного докончанья и посольского договору, со многою пропискою.

А по посольским договором, и по ответным письмам, и по своей сеймовой
конституции во многие годы исправленья не учинили, и видя королевские
подданные такое неисправленье и злым людям за вины их неуимство от того
не престали, и с порубежных городов капитаны их и наместники
в государевы порубежные городы к воеводам во всех годах государево
именованье и титло писали с пропискою. И при государевых послах, при
боярине князь Борисе Александровиче Репнине со товарищи, исправленья
не учинили и называли то дело — госуарскую честь — малым делом,
и смеяся, и поставили ни во что, и отпустили государевых послов без
дела, и тем они вечное докончанье нарушили.

А о гетмане о Богдане Хмельницком и о всем войске Запорожском бояре
и думные люди при-говорили, чтоб Великий Государь-Царь и Великий князь
Алексей Михайлович всея Руси изволил того гетмана Богдана Хмельницкого
и все войско Запорожское с городами их и с землями принять под свою
государскую высокую руку для православной христианской веры и святых
Божиих церквей, потому что паны рада и вся Речь Посполитая
на православную христианскую веру и на святые Божии церкви вос- тали
и хотят их искоренить, и для того, что они, гетман Богдан Хмельницкой
и все войско Запорожское, присылали к Великому Государю- Царю и Великому
князю Алексею Михайловичи) всея Руси бити челом многажда, чтоб он,
Великий Государь, православной христианской веры искоренить и святых
Божиих церквей разорить гонителем их и клятвопреступником не дал и над
ними умилосердился, велел их принята под свою государскую высокую руку.
А будет Государь их не пожалует, под свою государскую высокую руку
приняти не изволит, и Великий бы Государь для православной христианской
веры и святых Божиих церквей в них вступился, велел их помирити через
своих великих послов, чтоб им тот мир был надежен.

И по государеву указу, а по их челобитью государевы великие послы
в ответах паном раде говорили, чтоб Король и паны рада междоусобье
успокоили, и с черкасы помирились, и православную христианскую веру
не гонили, и церквей Божиих не отнимали, и неволи им ни в чем не чинили,
а учинили б мир по Зборовскому договору.

А Великий Государь Его Царское Величество для православной
христианской веры Яну Казимиру Королю такую поступку учинит: тем людям,
которые в его государском именованье в прописках объявились, те их вины
велит им отдать. И Ян Казимир Король и паны рада и то дело поставили
ни во что и в миру с черкасы отказали. Да и потому доведется их принять
в присяге Яна Казимира Короля написано, что ему в вере христианской
остерегати и зашищати, и никакими мерами для веры самому не тес- нити,
и никого на то не попущати. А будет он той своей присяги не сдержит,
и он подданных своих от всякия верности и послушанья чинит свободными.

И он, Ян Казимир, той своей присяги не сдержал, и на православную
христианскую веру греческого закона восстал, и церкви Божии многие
разорил, а в иных унию учинил. И чтоб их не отпустить в подданство
турскому салтану или крымскому хану, потому что они стали ныне присягою
королевскою вольные люди.

И по тому по всему приговорили: гетмана Богдана Хмельницкого и все войско Запорожское с городами и с землями принять.

А стольники, и стряпчие, и дворяне москов-ские, и дьяки, и жильцы,
и дворяне ж и дети боярские из городов, и головы стрелецкие, и гос-ти,
и гостиные и суконные сотни, и черных сотен и дворцовых слобод тяглые
люди, и стрельцы о государской чести и о приеме гетмана Богдана
Хмельницкого и всего войска Запорожского допрашиваны ж по чином порознь.

И они говорили то ж, что за честь блаженной памяти Великого
Государя-Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Руси и за честь
сына его государева, Великого Государя-Царя и Великого князя Алексея
Михайловича всея Руси, стояти и против Литовского Короля войну вести.
А они, служилые люди, за их государскую честь начнут с Литовским Королем
битися, не щадя голов своих, и ради помереть за их государскую честь.
А торговые всяких чинов люди вспоможеньем и за их государскую честь
головами ж своими ради помереть.

А гетмана Богдана Хмельницкого для православные христианские веры
и святых Божиих церквей пожаловал бы Великий Государь-Царь и Великий
князь Алексей Михайлович всея Руси по их челобитью, велел их приняти под
свою государскую высокую руку.

ЦГАДА, ф. 79, Сношения России с Польшей, 1653, № 8, лл. 1–44 (подлинник).

Здесь приводится по изд.: Россия и её колонии. Как Грузия, Украина,
Молдавия, Прибалтика и Средняя Азия вошли в состав России. М., 2007, с.
143–164. (Перепечатка из кн.: Под стягом России. Сборник архивных
документов / Сост., примеч. А. А. Сазонова, Г. Н. Герасимова, О. А.
Глушкова, С. Н. Кистерева. М.: Русская книга, 1992.