Москва, 4 июня – Наша Держава. О Сталине сегодня можно услышать разное. В том числе такое: он,
якобы, всю жизнь верил в Бога, и не разделял богоборческих идей Ленина и
Троцкого. Можно ли как то понять, каким был Сталин в детстве и юности?
якобы, всю жизнь верил в Бога, и не разделял богоборческих идей Ленина и
Троцкого. Можно ли как то понять, каким был Сталин в детстве и юности?
В номерах советского журнала “Антирелигиозник” за 1939 год была
напечатана статья “Неопубликованные материалы из биографии товарища
Сталина”. Ранее мы уже приводили цитаты воспоминаний одноклассников
Сталина по семинарии, как он призвал своих друзей в Великую Пятницу
намеренно наесться “хаши” (мясное блюдо из вываренных костей и требухи,
очень плотное, с большим количеством жира и чеснока) затем, чтобы на
следующий день на литургии Великой Субботы причаститься с насмешкой и
доказать всем, что Бог не накажет никого огнем. Тогда Сталин произнес
запомнившуюся семинаристам фразу: “вот тебе и доказательство никчемности
поповской болтовни”. Журнал “Антирелигиозник”, орган центрального
совета Союза Воинствующих Безбожников СССР, с бравадой, сообщает своим
читателям антирелигиозные примеры из жизни молодого Сталина.
Интерес представляет также пример, опубликованный в “Антирелигиознике” и
процитированный историком И. Курляндским в его статье “В Бога и святых
он не верил с детства” («Политический журнал», 4 июня 2007 года:
http://www.pravmir.ru/v-boga-i-svyatyx-on-ne-veril).
напечатана статья “Неопубликованные материалы из биографии товарища
Сталина”. Ранее мы уже приводили цитаты воспоминаний одноклассников
Сталина по семинарии, как он призвал своих друзей в Великую Пятницу
намеренно наесться “хаши” (мясное блюдо из вываренных костей и требухи,
очень плотное, с большим количеством жира и чеснока) затем, чтобы на
следующий день на литургии Великой Субботы причаститься с насмешкой и
доказать всем, что Бог не накажет никого огнем. Тогда Сталин произнес
запомнившуюся семинаристам фразу: “вот тебе и доказательство никчемности
поповской болтовни”. Журнал “Антирелигиозник”, орган центрального
совета Союза Воинствующих Безбожников СССР, с бравадой, сообщает своим
читателям антирелигиозные примеры из жизни молодого Сталина.
Интерес представляет также пример, опубликованный в “Антирелигиознике” и
процитированный историком И. Курляндским в его статье “В Бога и святых
он не верил с детства” («Политический журнал», 4 июня 2007 года:
http://www.pravmir.ru/v-boga-i-svyatyx-on-ne-veril).
Приведем наиболее запоминающуюся цитату из воспоминаний семинариста Георгия Елисабедашвили. Вот эта цитата, как в оригинале:
«Мы оба вошли в старую церковь и все хорошо осмотрели. Товарищ Сосо,
увидев на стенке какую-то икону, видимо, кем-то повешенную, сказал:
«Ого, смотри, и эта кляча (говорил о церкви и иконе) здесь. … Что
сделать, Георгий?» Я сразу на трапезу, сорвал со стены икону, растоптал
ногами и обрызгал «водой». Сосо спрашивает: «Слушай, не боишься Бога,
что это с тобой?» Я засмеялся, а он похлопал (по плечу) и сказал: «Ты
прав».
увидев на стенке какую-то икону, видимо, кем-то повешенную, сказал:
«Ого, смотри, и эта кляча (говорил о церкви и иконе) здесь. … Что
сделать, Георгий?» Я сразу на трапезу, сорвал со стены икону, растоптал
ногами и обрызгал «водой». Сосо спрашивает: «Слушай, не боишься Бога,
что это с тобой?» Я засмеялся, а он похлопал (по плечу) и сказал: «Ты
прав».
Из приведенной цитаты воспоминаний мы видим, что молодой Иосиф Сталин
с Георгием Елисабедашвили зашли в старую церковь. Слова на грузинском
языке “эта кляча здесь” скорее всего выражает богохульное и
оскорбительное указание на Богородицу. Видимо в храме висел образ Божьей
Матери и поэтому здесь употреблено слово, являющееся синонимом слова
“кобыла”. В данном месте значительную ценность представлял бы
филологический анализ возможных вариантов перевода с грузинского. Далее
мы видим в воспоминаниях Елисабедашвили слова “я сразу на трапезу”.
Словом “трапеза” здесь в переводе с грузинского языка передано слово
“престол”. Таким образом, друг Сталина залез ногами на престол в храме и
дословно “сорвал со стены икону”. Далее сказано “растоптал ее ногами и
обрызгал “водой”. Слово “вода” в кавычках однозначно говорит о том, что
он помочился на образ Божьей Матери. Здесь возможны варианты. Скорее
всего друг Сталина в его присутствии сделал это прямо стоя на престоле,
то есть тут же не спускаясь растоптал образ Божьей Матери и помочился на
него. Возможно также, что он спрыгнул с престола и сделал это внизу.
с Георгием Елисабедашвили зашли в старую церковь. Слова на грузинском
языке “эта кляча здесь” скорее всего выражает богохульное и
оскорбительное указание на Богородицу. Видимо в храме висел образ Божьей
Матери и поэтому здесь употреблено слово, являющееся синонимом слова
“кобыла”. В данном месте значительную ценность представлял бы
филологический анализ возможных вариантов перевода с грузинского. Далее
мы видим в воспоминаниях Елисабедашвили слова “я сразу на трапезу”.
Словом “трапеза” здесь в переводе с грузинского языка передано слово
“престол”. Таким образом, друг Сталина залез ногами на престол в храме и
дословно “сорвал со стены икону”. Далее сказано “растоптал ее ногами и
обрызгал “водой”. Слово “вода” в кавычках однозначно говорит о том, что
он помочился на образ Божьей Матери. Здесь возможны варианты. Скорее
всего друг Сталина в его присутствии сделал это прямо стоя на престоле,
то есть тут же не спускаясь растоптал образ Божьей Матери и помочился на
него. Возможно также, что он спрыгнул с престола и сделал это внизу.
Возможно, что Сталин делал это вместе с ним, но по причине того, что
Сталин к тому времени занимал пост Генерального секретаря ВКП(б),
Елисабедашвили решил не передавать такой хулиганский образ Сталина и
потому назвал только себя залезшим на престол, топчущим икону и
мочащимся на нее. Однако друг Сталина не преминул сказать, что Сталин
похлопал его по плечу и произнес “ты прав”. Несомненно, что Сталин не
просто одобрил действия Елисабедашвили, но и толкнул его на это
богохульство. В психологическом анализе этого отрывка важна фраза
Сталина “Что сделать, Георгий?” Таким образом, перед исполнением
богохульства Сталин сам как бы подсказывает – что надо делать. И по
своей привычке – толкает на исполнение другого человека, сам оставаясь в
стороне, действует как провокатор. Точно так он действовал и в течение
всей своей жизни, сам лично устраняясь от дел сомнительных или опасных,
но подталкивая к ним других людей.
Сталин к тому времени занимал пост Генерального секретаря ВКП(б),
Елисабедашвили решил не передавать такой хулиганский образ Сталина и
потому назвал только себя залезшим на престол, топчущим икону и
мочащимся на нее. Однако друг Сталина не преминул сказать, что Сталин
похлопал его по плечу и произнес “ты прав”. Несомненно, что Сталин не
просто одобрил действия Елисабедашвили, но и толкнул его на это
богохульство. В психологическом анализе этого отрывка важна фраза
Сталина “Что сделать, Георгий?” Таким образом, перед исполнением
богохульства Сталин сам как бы подсказывает – что надо делать. И по
своей привычке – толкает на исполнение другого человека, сам оставаясь в
стороне, действует как провокатор. Точно так он действовал и в течение
всей своей жизни, сам лично устраняясь от дел сомнительных или опасных,
но подталкивая к ним других людей.
Важно сразу подчеркнуть, что публикация в “Антирелигиознике” статьи
“Неопубликованные материалы из биографии товарища Сталина” — это плод
работы Емельяна Ярославского, главы Союза Воинствующих Безбожников, над
книгой “О товарище Сталине”. Данная книга стала официальной биографией
Сталина, а Ярославский был ее основным автором. Книга подробно
обсуждалась партийным руководствам и в архивах сохранилась даже
переписка Сталина с Ярославским по поводу издания книги и некоторых
правок в тексте.
“Неопубликованные материалы из биографии товарища Сталина” — это плод
работы Емельяна Ярославского, главы Союза Воинствующих Безбожников, над
книгой “О товарище Сталине”. Данная книга стала официальной биографией
Сталина, а Ярославский был ее основным автором. Книга подробно
обсуждалась партийным руководствам и в архивах сохранилась даже
переписка Сталина с Ярославским по поводу издания книги и некоторых
правок в тексте.
Мы выражаем уверенность, что данное свидетельство о молодом Сталине
немаловажно с точки зрения оценки явления так называемого “православного
сталинизма”, как опаснейшего лжеучения. Нет сомнения, что это лжеучение
требует скорейшего разоблачения.
немаловажно с точки зрения оценки явления так называемого “православного
сталинизма”, как опаснейшего лжеучения. Нет сомнения, что это лжеучение
требует скорейшего разоблачения.
