Москва, 7 июня – Наша Держава. Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил, что Царская Власть
общеполезна и необходима. По его словам все здравые умы признавали и
признают общественную пользу Царской Власти для народа, и называют
безсмыслием посягать на Самодержавие. По учению отца Иоана Царь правит
народом Самодержавно, как образ Божией Власти единоначальной, как образ
Царя Царей, как Глава Государства, стройно объединяемого и
организованного единым главой. Самодержавие в Государстве, особенно в
союзе с Православной Церковью есть необходимость и великое благо. Ведь у православных христиан есть обязанности и к Богу и к Царю. И те и другие должно и можно исполнять вместе.
Святитель Филарет (Дроздов), объясняя то, что Заповедь Евангельская о
почитании Царя (Бога Бойтесь, Царя чтите) на вечные времена дана
христианам. Написанная в первый век христианства она предлагается и
теперь, людям нашего века, хотя, казалось бы, во всем мире победили
демократии. Но это не значит, что так будет всегда. Благочестивые народы
придут к тому, что им необходимы самодержавные цари. Как говорил
святитель Филарет «дух Евангелия, как Дух Божий, объемлет все времена; и
посему Он изрекает в первом веке то, и таким образом, что и каким
образом нужно и удовлетворительно и для нашего, равно как для всех
прочих веков. Афонский духовник, старец Иларион Грузин, предупреждал:
«Богопомазанник, Глава Богоизбранного Народа, от зачатия «имеет в Себе
Помазующего Отца, Помазанного Сына и Имже помазася Духа Святаго», а
отвергающий Богопомазанника, попадая под анафему, сам себя удаляет из
Церкви Христовой. Как сан Царя Христианского есть земной образ и подобие
Христа, Царя Небесного, так и Власть Христа Господня имеет некое
таинственное подобие в самодержавной Власти Христа Господа». В Той Самодержавной Власти, которую в образе царей примут благочестивые
народы, как существенную необходимость.
