Сызрань-Москва, 3 октября – Наша Держава. Уже 17-й год проводятся «Царские чтения» на Сызранской земле. Они
проходят по благословению епископа. В этом году новый Владыка Леонтий
(Козлов) не только благословил, но и возглавил «Царские чтения» и
выступил на них. Он отметил, что Его Величество приехал в Сызрань в
далеком 1904-м году, накануне праздника святых первоверховных Апостолов
Петра и Павла, для осмотра войск и для воодушевления на подвиг ратный в
Русско-японской войне. И это для нас повод, чтобы почтить нашего
Небесного заступника и покровителя Царя Николая со всей Его семьей.
Уже 17-й год проводятся «Царские чтения» на Сызранской земле. Они
проходят по благословению епископа. В этом году новый Владыка Леонтий
(Козлов) не только благословил, но и возглавил «Царские чтения» и
выступил на них. Он отметил, что Его Величество приехал в Сызрань в
далеком 1904-м году, накануне праздника святых первоверховных Апостолов
Петра и Павла, для осмотра войск и для воодушевления на подвиг ратный в
Русско-японской войне. И это для нас повод, чтобы почтить нашего
Небесного заступника и покровителя Царя Николая со всей Его семьей.
Царь – это образ того, к чему мы должны стремиться, чему мы
должны подражать. Тяжелейшее время имело 100 лет тому назад наше
Отечество. И Царская семья прошла все испытания, никто из Них не
восстал.
И еще одна прекрасная мысль прозвучала из уст владыки Леонтия:
«Святой Царь Николай является Предводителем на Небе всех сил добра. Мы
все – Его воины, все – Его последователи. И Он – наш Главнокомандующий».
Сызранская земля – по словам Владыки Леонтия, Царское место. А
Царское место – это то место, где почитают Царя. И дай Бог, чтобы вся
Россия была таким Царским местом.
Совсем недавно приехал в Сызрань Владыка Леонтий, а до этого он
служил в монастыре на Ганиной Яме, и он удивил меня глубоким знанием
истории этих мест. Оказывается, Царь Николай не единожды, а дважды был в
Сызрани. В 1891 году Он впервые появился здесь, когда инкогнито
объезжал Свою будущую Державу. И еще один факт, который впервые всплыл в
этом году из доклада Владыки: Царь Николай был не один в 1904 году в
Сызрани, а со своим родным братом Михаилом. Феодоровской иконой Божией
Матери был благословлен Первый Царь Династии Романовых, и через сто лет
после этого в 1713 году она была явлена для благословления этих мест.
Вот какое удивительное место – город Сызрань Самарской области!
Долгие годы окормлял «Царские чтения» протоиерей Сергий
Гусельников, настоятель храма Святых Апостолов Кирилла и Мефодия в
городе Самаре. Его здесь очень любили, особенно казаки, как своего
духовника. Батюшка писал стихи, пел свои песни под гитару и не раз здесь
выступал. К сожалению, к величайшему сожалению и прискорбию, приходится
говорить о нем в прошедшем времени. 8 сентября батюшки не стало.
Занемог после поездки в Крым по казачьим делам и так и не выздоровел от
этой страшной ковидной инфекции. Отошел ко Господу верный Царский
священник, протоиерей Сергий Гусельников. Царствие ему Небесное.
Тема доклада батюшки Сергия на «Царских чтениях» – «Анализ
литературы, вышедшей в России по Царской теме». И на этот раз он
рассказал о новинках православных изданий о Царственных мучениках.
Отец Сергий не преминул заметить большое событие в «Царских
чтениях» в этом году – присутствие Владыки, и не просто присутствие, а
Владыка возглавил Царские чтения. Как сказал отец Сергий, это большой
очередной этап «Царских чтений».
Словно эстафету передал отец Сергий владыке Леонтию, а сам ушел к
Богу. Будем молиться, чтобы отец Сергий помогал «Царским чтениям» своим
предстательством на Небесах.
Анализируя изданную в связи со 100-летием убиения Царской семьи
литературу, батюшка отметил главное в этих изданиях – развенчание мифа,
который до сих пор враги России пытаются насаждать о якобы слабовольном,
мягком Царе, который якобы Своим правлением привел к трагедии, к
Гражданской войне и т.д. Батюшка подчеркнул, что мы должны всячески
людей просвещать и развенчивать этот миф. Среди изданных произведений он
отметил книгу «Царь и Россия» (издательство «Отчий дом»). Это сборник
статей.
В книге представлены документальные свидетельства и свидетельства
людей и архиереев, которые жили и служили еще в Царской России. По
мнению батюшки, в книге достоверно раскрыты причины революции в России, и
второе: почему Господь попустил эти страшные события.
Вторая книга, представленная отцом Сергием, – «Император Николай
II и революция» (автор – Якоби; издательство «Апостол. Вера
Православная»). Эта книга была настольной для русских эмигрантов: они
хранили ее как реликвию, как Житие Царя-Мученика.
В 2018 году вышла книга, которую издали при монастыре Царственных
мучеников на Ганиной Яме, «Чистые сердцем». Автор-составитель Мария
Вячеславовна Панушева. Это издание предназначено для детей и приобщает
их к Подвигу Царственных мучеников. Книга хорошо иллюстрирована редкими
фотографиями.
Как было сказано выше, впервые в этом году на «Царских чтениях»
прозвучало имя Великого князя Михаила Александровича Романова, который
со Своим старшим братом, Царем Николаем, посетил Сызрань в 1904 году. И
следующим сообщением было мое выступление о недавно выпущенной
издательством «Дятловы горы» (Нижний Новгород) книге о судьбе Великого
князя Михаила Александровича Романова «Патриарх Серафим Соловецкий». У
книги три автора: Мария Сухорукова член Союза писателей России;
Александр Сороковиков, православный писатель; Ирина Высоцкая, публицист
(то есть я, грешная). Четвертым автором можно было бы назвать
архиепископа Серафима (Поздеева), о ком и книга, так как в ней помещены
его стихи.
Мы не являемся первооткрывателями, что Владыка Серафим (Поздеев) и
Великий князь Михаил Александрович – это одно лицо. Но как бы на первый
взгляд была неправдоподобна история Его необыкновенного воскрешения из
мертвых в том далеком июне 1918 года, мы не могли о ней не рассказать.
Я с поэтом Марией Сухоруковой при ее жизни встречались с
келейницей Владыки Серафима Людмилой Михайловной Садаевой, которая
подтвердила, что Владыка Серафим – это Великий князь Михаил. После
смерти Марии я встречалась еще с одной келейницей Владыки Серафима –
Матреной Федоровной Богдановой. Она живет в Бузулуке Оренбургской
области, ей 95 лет, но она все прекрасно помнит и бойко рассказывает. И
ее Господь пока не забирает. Как сказал пришедший к ней во сне Владыка
Серафим: «Пока меня не прославят, Ангела тебе не пошлю».
По словам Матрены Федоровны, в момент смерти Владыки началось
сильное благоухание. Присутствовавшие при этом стали резать черную
штапельную ткань на платки и косынки и опускать их во гроб. И этот
платочек благоухал у Матрены Федоровны в течение десяти лет.
Вспоминает она встречу с одним бузулукчанином, когда они с
Владыкой пошли в гости, который признал в нем Великого князя Михаила.
Сам Владыка говорил, что, кто он такой, узнают после его смерти, а
молиться за него надо Михаил-Серафим.
Это по его молитвам в сентябре 1954 года исчезла радиация после
взрыва ядерной бомбы на Тоцком полигоне, что недалеко от Бузулука.
Подробное житие Великого князя Михаила – Патриарха Серафима
Соловецкого, написано Александром Сороковиковым. И начинается оно с чуда
мироточения портрета Владыки, когда участники Крестного хода на Ганину
Яму ехали в поезде из Санкт-Петербурга в Екатеринбург.
В общей сложности 39 лет провел в лагерях ГУЛАГа Владыка Серафим
(Поздеев). И если мы – монархисты, то можем сказать, что благодаря
искупительной жертве Царя Николая Второго и пожизненному пропятию
последнего некоронованного Царя Михаила Второго, Великого князя Михаила
Александровича Романова, Господь помиловал Россию и вывел нас из
большевистско-коммунистического плена.
Почил Владыка Серафим 16 мая 1971 года в городе Бузулуке
Оренбургской области, дожив до возраста 93 лет. В следующем году
исполняется 50 лет со дня его кончины. Мы полагаем, что именно к этому
юбилею Господь попустил выход в свет нашей книги.
С докладом на тему «Дружина – как начало сословности» выступил
православный писатель и крестоходец Александр Сороковиков, который начал
доклад с опричного эксперимента Царя Иоанна Грозного. Опричный принцип
позволял человеку из низов достичь высших сословных степеней и даже
добиться потомственного дворянства.
Однако можно ли копировать этот опыт в условиях Грядущего
Царства? Иоанн Грозный посредством опричнины хотел создать новую
аристократию, но эксперимент почему-то пошел в другом направлении. Чтобы
понять ошибку Царя Иоанна Грозного докладчик предложил обратиться к
Библейской истории.
Что касается революции 1917 года, докладчик отметил, что, без
исключения, все сословия пошли не только против Присяги Государю, но
главное – против совести и чести. А Господь желает сделать нас не
учреждением (коим явилась опричнина), не кастой, но «родом избранным,
царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел».
Выступивший в заключение заместитель председателя Троицкой общины
Симбирской земли Михаил Иванович Саулкин подчеркнул, что воспринимает
площадку «Царских чтений» как некий отчет о своих делах и всегда уповает
на дальнейшую помощь Государя Николая. Так, в свое время ему не дали на
Русском Соборе прочитать доклад о лжеукраинской идеологии, и он
прочитал его здесь, перед образом Царя. И буквально через несколько дней
ему позвонили из Москвы и пригласили в Новороссийск, Шахтерск,
Горловку, а затем и на Международную конференцию… И еще раз Михаил
Иванович подчеркнул, что наш Главнокомандующий – святой Царь Николай
Второй.
На этом можно закончить рассказ о «Царских чтениях» в Сызрани и поблагодарить Господа за то, что все они состоялись.
И.А. ВЫСОЦКАЯ,
директор Нижегородского благотворительного фонда «Меценат»,
участница Нижегородского отделения «Русского Собрания»
и «Царских чтений» в Сызрани
Царь – это образ того, к чему мы должны стремиться, чему мы
должны подражать. Тяжелейшее время имело 100 лет тому назад наше
Отечество. И Царская семья прошла все испытания, никто из Них не
восстал.
И еще одна прекрасная мысль прозвучала из уст владыки Леонтия:
«Святой Царь Николай является Предводителем на Небе всех сил добра. Мы
все – Его воины, все – Его последователи. И Он – наш Главнокомандующий».
Сызранская земля – по словам Владыки Леонтия, Царское место. А
Царское место – это то место, где почитают Царя. И дай Бог, чтобы вся
Россия была таким Царским местом.
Совсем недавно приехал в Сызрань Владыка Леонтий, а до этого он
служил в монастыре на Ганиной Яме, и он удивил меня глубоким знанием
истории этих мест. Оказывается, Царь Николай не единожды, а дважды был в
Сызрани. В 1891 году Он впервые появился здесь, когда инкогнито
объезжал Свою будущую Державу. И еще один факт, который впервые всплыл в
этом году из доклада Владыки: Царь Николай был не один в 1904 году в
Сызрани, а со своим родным братом Михаилом. Феодоровской иконой Божией
Матери был благословлен Первый Царь Династии Романовых, и через сто лет
после этого в 1713 году она была явлена для благословления этих мест.
Вот какое удивительное место – город Сызрань Самарской области!
Долгие годы окормлял «Царские чтения» протоиерей Сергий
Гусельников, настоятель храма Святых Апостолов Кирилла и Мефодия в
городе Самаре. Его здесь очень любили, особенно казаки, как своего
духовника. Батюшка писал стихи, пел свои песни под гитару и не раз здесь
выступал. К сожалению, к величайшему сожалению и прискорбию, приходится
говорить о нем в прошедшем времени. 8 сентября батюшки не стало.
Занемог после поездки в Крым по казачьим делам и так и не выздоровел от
этой страшной ковидной инфекции. Отошел ко Господу верный Царский
священник, протоиерей Сергий Гусельников. Царствие ему Небесное.
Тема доклада батюшки Сергия на «Царских чтениях» – «Анализ
литературы, вышедшей в России по Царской теме». И на этот раз он
рассказал о новинках православных изданий о Царственных мучениках.
Отец Сергий не преминул заметить большое событие в «Царских
чтениях» в этом году – присутствие Владыки, и не просто присутствие, а
Владыка возглавил Царские чтения. Как сказал отец Сергий, это большой
очередной этап «Царских чтений».
Словно эстафету передал отец Сергий владыке Леонтию, а сам ушел к
Богу. Будем молиться, чтобы отец Сергий помогал «Царским чтениям» своим
предстательством на Небесах.
Анализируя изданную в связи со 100-летием убиения Царской семьи
литературу, батюшка отметил главное в этих изданиях – развенчание мифа,
который до сих пор враги России пытаются насаждать о якобы слабовольном,
мягком Царе, который якобы Своим правлением привел к трагедии, к
Гражданской войне и т.д. Батюшка подчеркнул, что мы должны всячески
людей просвещать и развенчивать этот миф. Среди изданных произведений он
отметил книгу «Царь и Россия» (издательство «Отчий дом»). Это сборник
статей.
В книге представлены документальные свидетельства и свидетельства
людей и архиереев, которые жили и служили еще в Царской России. По
мнению батюшки, в книге достоверно раскрыты причины революции в России, и
второе: почему Господь попустил эти страшные события.
Вторая книга, представленная отцом Сергием, – «Император Николай
II и революция» (автор – Якоби; издательство «Апостол. Вера
Православная»). Эта книга была настольной для русских эмигрантов: они
хранили ее как реликвию, как Житие Царя-Мученика.
В 2018 году вышла книга, которую издали при монастыре Царственных
мучеников на Ганиной Яме, «Чистые сердцем». Автор-составитель Мария
Вячеславовна Панушева. Это издание предназначено для детей и приобщает
их к Подвигу Царственных мучеников. Книга хорошо иллюстрирована редкими
фотографиями.
Как было сказано выше, впервые в этом году на «Царских чтениях»
прозвучало имя Великого князя Михаила Александровича Романова, который
со Своим старшим братом, Царем Николаем, посетил Сызрань в 1904 году. И
следующим сообщением было мое выступление о недавно выпущенной
издательством «Дятловы горы» (Нижний Новгород) книге о судьбе Великого
князя Михаила Александровича Романова «Патриарх Серафим Соловецкий». У
книги три автора: Мария Сухорукова член Союза писателей России;
Александр Сороковиков, православный писатель; Ирина Высоцкая, публицист
(то есть я, грешная). Четвертым автором можно было бы назвать
архиепископа Серафима (Поздеева), о ком и книга, так как в ней помещены
его стихи.
Мы не являемся первооткрывателями, что Владыка Серафим (Поздеев) и
Великий князь Михаил Александрович – это одно лицо. Но как бы на первый
взгляд была неправдоподобна история Его необыкновенного воскрешения из
мертвых в том далеком июне 1918 года, мы не могли о ней не рассказать.
Я с поэтом Марией Сухоруковой при ее жизни встречались с
келейницей Владыки Серафима Людмилой Михайловной Садаевой, которая
подтвердила, что Владыка Серафим – это Великий князь Михаил. После
смерти Марии я встречалась еще с одной келейницей Владыки Серафима –
Матреной Федоровной Богдановой. Она живет в Бузулуке Оренбургской
области, ей 95 лет, но она все прекрасно помнит и бойко рассказывает. И
ее Господь пока не забирает. Как сказал пришедший к ней во сне Владыка
Серафим: «Пока меня не прославят, Ангела тебе не пошлю».
По словам Матрены Федоровны, в момент смерти Владыки началось
сильное благоухание. Присутствовавшие при этом стали резать черную
штапельную ткань на платки и косынки и опускать их во гроб. И этот
платочек благоухал у Матрены Федоровны в течение десяти лет.
Вспоминает она встречу с одним бузулукчанином, когда они с
Владыкой пошли в гости, который признал в нем Великого князя Михаила.
Сам Владыка говорил, что, кто он такой, узнают после его смерти, а
молиться за него надо Михаил-Серафим.
Это по его молитвам в сентябре 1954 года исчезла радиация после
взрыва ядерной бомбы на Тоцком полигоне, что недалеко от Бузулука.
Подробное житие Великого князя Михаила – Патриарха Серафима
Соловецкого, написано Александром Сороковиковым. И начинается оно с чуда
мироточения портрета Владыки, когда участники Крестного хода на Ганину
Яму ехали в поезде из Санкт-Петербурга в Екатеринбург.
В общей сложности 39 лет провел в лагерях ГУЛАГа Владыка Серафим
(Поздеев). И если мы – монархисты, то можем сказать, что благодаря
искупительной жертве Царя Николая Второго и пожизненному пропятию
последнего некоронованного Царя Михаила Второго, Великого князя Михаила
Александровича Романова, Господь помиловал Россию и вывел нас из
большевистско-коммунистического плена.
Почил Владыка Серафим 16 мая 1971 года в городе Бузулуке
Оренбургской области, дожив до возраста 93 лет. В следующем году
исполняется 50 лет со дня его кончины. Мы полагаем, что именно к этому
юбилею Господь попустил выход в свет нашей книги.
С докладом на тему «Дружина – как начало сословности» выступил
православный писатель и крестоходец Александр Сороковиков, который начал
доклад с опричного эксперимента Царя Иоанна Грозного. Опричный принцип
позволял человеку из низов достичь высших сословных степеней и даже
добиться потомственного дворянства.
Однако можно ли копировать этот опыт в условиях Грядущего
Царства? Иоанн Грозный посредством опричнины хотел создать новую
аристократию, но эксперимент почему-то пошел в другом направлении. Чтобы
понять ошибку Царя Иоанна Грозного докладчик предложил обратиться к
Библейской истории.
Что касается революции 1917 года, докладчик отметил, что, без
исключения, все сословия пошли не только против Присяги Государю, но
главное – против совести и чести. А Господь желает сделать нас не
учреждением (коим явилась опричнина), не кастой, но «родом избранным,
царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел».
Выступивший в заключение заместитель председателя Троицкой общины
Симбирской земли Михаил Иванович Саулкин подчеркнул, что воспринимает
площадку «Царских чтений» как некий отчет о своих делах и всегда уповает
на дальнейшую помощь Государя Николая. Так, в свое время ему не дали на
Русском Соборе прочитать доклад о лжеукраинской идеологии, и он
прочитал его здесь, перед образом Царя. И буквально через несколько дней
ему позвонили из Москвы и пригласили в Новороссийск, Шахтерск,
Горловку, а затем и на Международную конференцию… И еще раз Михаил
Иванович подчеркнул, что наш Главнокомандующий – святой Царь Николай
Второй.
На этом можно закончить рассказ о «Царских чтениях» в Сызрани и поблагодарить Господа за то, что все они состоялись.
И.А. ВЫСОЦКАЯ,
директор Нижегородского благотворительного фонда «Меценат»,
участница Нижегородского отделения «Русского Собрания»
и «Царских чтений» в Сызрани
