Симферополь, 30 июля – Наша Держава (Георгий Когонашвили). В
последние годы приходиться наблюдать, как крещеные девушки, не знающие толком
основ своей веры, переходят в ислам. И все чаще можно услышать, что якобы
христианство всегда уступало исламу в распространении своего учения. Пример
тому – крымские татары, немалая часть которых в прежние времена исповедовала
православие.
последние годы приходиться наблюдать, как крещеные девушки, не знающие толком
основ своей веры, переходят в ислам. И все чаще можно услышать, что якобы
христианство всегда уступало исламу в распространении своего учения. Пример
тому – крымские татары, немалая часть которых в прежние времена исповедовала
православие.
Безусловно,история знает примеры, когда христианские народы обращались в ислам. Но можно
найти не меньше и обратных примеров. Например, в X веке, после возвращения
в состав Византийской империи Антиохии практически все местное арабское
население, исповедовавшее ислам, включая знать, добровольно перешло в
православие.
В 935
году бедуинское племя бану-хабиб, как свидетельствуют источники, «в числе 12000
всадников в полном вооружении, с семьями, клиентами (так именовались люди, не
входящие в племя, но зависимые от него) и рабами, перешло к грекам, приняло
христианство и стало сражаться против своих единоверцев».
году бедуинское племя бану-хабиб, как свидетельствуют источники, «в числе 12000
всадников в полном вооружении, с семьями, клиентами (так именовались люди, не
входящие в племя, но зависимые от него) и рабами, перешло к грекам, приняло
христианство и стало сражаться против своих единоверцев».
В
целом, по подсчетам ученых религиоведов, только в девятом-десятом
целом, по подсчетам ученых религиоведов, только в девятом-десятом
веках из
ислама в христианство обратилось до 100 тысяч человек.
ислама в христианство обратилось до 100 тысяч человек.
В наше
время примером может служить переход в христианство жителей исламизированных
областей Болгарии, Албании, Турции. Ярким образцом, несомненно, являются
крупнейшие мусульманские страны – Алжир и Индонезия, где люди даже под страхом
смерти обращаются в христианство.
время примером может служить переход в христианство жителей исламизированных
областей Болгарии, Албании, Турции. Ярким образцом, несомненно, являются
крупнейшие мусульманские страны – Алжир и Индонезия, где люди даже под страхом
смерти обращаются в христианство.
Для
Русской Православной церкви миссия среди мусульман традиционна. Еще в X
веке святитель Киевский Михаил посылал монаха Марка проповедовать Христа
булгарам, результатом чего стало принятие Святого Крещения четырьмя булгарскими
князьями-мусульманами.
Русской Православной церкви миссия среди мусульман традиционна. Еще в X
веке святитель Киевский Михаил посылал монаха Марка проповедовать Христа
булгарам, результатом чего стало принятие Святого Крещения четырьмя булгарскими
князьями-мусульманами.
Известны
диспуты, в которых побеждал оппонентов-мусульман святитель Московский Петр в XII
веке.
Другой московский святитель, Макарий, крестил последнего хана Казани
Едигера-Мухаммеда, и позже среди татар возникла новая этноконфессиональная
группа -кряшены; их сейчас насчитывается более 300 тысяч человек. Более 200 тысяч
насчитывает другой тюркский народ, обратившийся в христианство из ислама, –
гагаузы (потомки огузов, половцев и печенегов).
диспуты, в которых побеждал оппонентов-мусульман святитель Московский Петр в XII
веке.
Другой московский святитель, Макарий, крестил последнего хана Казани
Едигера-Мухаммеда, и позже среди татар возникла новая этноконфессиональная
группа -кряшены; их сейчас насчитывается более 300 тысяч человек. Более 200 тысяч
насчитывает другой тюркский народ, обратившийся в христианство из ислама, –
гагаузы (потомки огузов, половцев и печенегов).
Еще в XVI
веке
обратился из ислама сам и вернул в православие грузин-нигилов Аллах-Верди из
Цахура. В XIX веке стараниями православных миссионеров было
обращено в христианство свыше 47 тысяч осетин и значительное количество
абхазов, о чем свидетельствует в своей «Истории христианства на Северном
Кавказе до и после присоединения к России» митрополит Гедеон (Докунин).
веке
обратился из ислама сам и вернул в православие грузин-нигилов Аллах-Верди из
Цахура. В XIX веке стараниями православных миссионеров было
обращено в христианство свыше 47 тысяч осетин и значительное количество
абхазов, о чем свидетельствует в своей «Истории христианства на Северном
Кавказе до и после присоединения к России» митрополит Гедеон (Докунин).
В
августе 1759 года вместе со всей своей семьей принял Святое Крещение знатный
кабардинец Кургоко Кончокин, получивший вскоре «место для поселения между
урочищами Моздок и Мекень» и удостоенный звания подполковника с титулом князя
Черкасского-Кончокина. Им был основан город Моздок, и его жители-кабардинцы
добровольно приняли православие.
августе 1759 года вместе со всей своей семьей принял Святое Крещение знатный
кабардинец Кургоко Кончокин, получивший вскоре «место для поселения между
урочищами Моздок и Мекень» и удостоенный звания подполковника с титулом князя
Черкасского-Кончокина. Им был основан город Моздок, и его жители-кабардинцы
добровольно приняли православие.
Вообще,
как свидетельствует история, в тех странах, где христианство и ислам существовали
в равных условиях (например, Хазарский каганат), христианство получило более
широкое распространение. Таким образом, мнение, согласно которому ислам
считается «необращаемой» религией, верно лишь отчасти. Мусульмане
труднообращаемы, но никак не более, нежели христиане или иудеи.
как свидетельствует история, в тех странах, где христианство и ислам существовали
в равных условиях (например, Хазарский каганат), христианство получило более
широкое распространение. Таким образом, мнение, согласно которому ислам
считается «необращаемой» религией, верно лишь отчасти. Мусульмане
труднообращаемы, но никак не более, нежели христиане или иудеи.
Нам же
(несмотря на десятилетия атеистической пропаганды, которые выпали на долю
старшего поколения), особенно молодежи, воспитанной уже на христианских ценностях
через литературу, музыку, архитектуру, историю, живопись, необходимо
благодарить Господа за Его великую милость к нам грешным, осознать все величие евангельской
Истины и уметь отстаивать православие.
(несмотря на десятилетия атеистической пропаганды, которые выпали на долю
старшего поколения), особенно молодежи, воспитанной уже на христианских ценностях
через литературу, музыку, архитектуру, историю, живопись, необходимо
благодарить Господа за Его великую милость к нам грешным, осознать все величие евангельской
Истины и уметь отстаивать православие.
Георгий Когонашвили,
председатель фонда «Искусство во имя Христа»
